重時は京風文化をいち早く鎌倉に取り入れた人物であろう。和歌の才能も
抜群であり、名歌人藤原定家との交流は有名である。当代屈指の和歌集にも
重時が詠んだ和歌が採られている。弟・政村との仲は良かったと見える。重
時と同じく和歌が得意だったからであろう。義時の子の中で和歌が得意なの
は重時と政村ぐらいなもの。
　鎌倉将軍家と執権北条氏とのパイプ役にも徹し、公家・皇族将軍を鎌倉に
迎えるのに相当尽力している。宗尊親王が将軍就任のときは重時が朝廷に奏
請の手配をしている。かなり朝廷内に親交が多かったことを物語っている。
それもそのはず、六波羅時代に公家達から厚い信頼を寄せられており、甥の
時氏死去による鎌倉一時帰国すら止められ、任期終了による鎌倉帰国におい
ては後嵯峨上皇が法勝寺御八講御幸を取りやめてまで惜しんだほどである。
　幕府内においてのことだが、泰時時代は六波羅探題として承久の乱の後処
理や朝幕関係の復旧につくし、時頼時代は政務のベテランとして弟・政村と
ともに時頼を後見して宝治合戦の後処理などを行った。出家後は鎌倉将軍府
の年中行事などに参加して過ごしていたが、地位的には鎌倉幕府最高顧問と
して重要視されていた。子供たちへの教育も熱心であり、家訓を制定して日
常生活を引き締め、政務への態度を厳格にさせた。

　諸説ある人物。母に関しては平左衛門入道の娘や、中条左衛門入道の娘と
か言われる。１２５４年６月１６日の鎌倉騒動で時頼邸に入ってた６５人の
中にいる。弟・長時らと違って幕府要職にはついていないので、早死にした
のではないか。１２３５年１０月に疱瘡で死んだという説がある。

　父に似て文化人であり、和歌の才能に秀で鎌倉将軍家との接点が多く勅撰
和歌集にも長時の和歌が採られているほどである。鶴岡八幡宮の前方に父が
住んでおり、鶴岡の池に架かる赤橋にちなんで赤橋流を創設する。
　赤橋流は極楽寺流の中でも一番の家格で、得宗家の次席といわれ執権や高
位高官者があいつぎ、叙任年齢も早かった。北条時宗成長までの眼代であっ
たが得宗以外では長時がはじめての執権就任であった。六波羅時代には父よ
り六波羅殿御家訓が与えられている。
　大河ドラマでは平頼綱に暗殺されているが、鶴岡放生会くらいから病に苦
しんでおり、それがもとで浄光明寺で死去している。さらに謀反的なものを
計画していたと見えるが、それは極楽寺流が将軍家と和歌を通じた交流から
派生したものであり、関わりはないのが普通の考え。噂はあったても名越流
からの讒言でしかなくなるので、長時自身謀反する気はないだろう。名越流
と極楽寺流・政村流・金沢流とは相容れなく、数度も叛乱をおこしている独
立的流派なので極楽寺流を信頼する得宗家が名越流の讒言を聞くはずない。

　半生をほぼ京都六波羅で過ごした。妻は北条政村の娘で、鎌倉常葉に邸宅
を構え、常盤流を創設する。１６歳で六波羅探題となってからは鎌倉将軍派
の京都公家衆と鎌倉幕府執権中枢部との対立、北条時宗と北条時輔の兄弟対
立の渦中に巻き込まれ、京都で両者のとりもちを行ったりした。
　父・兄と同じく和歌に優れ、勅撰和歌集にも採られ、父からは六波羅上洛
に伴って家訓である極楽寺殿御消息が与えられた。各所の対立解消へむけて
働いていたが、在任中に過労によって死去してしまう。

　幼少時から鎌倉将軍家の昼番衆などを務め、さらに勅撰和歌集にも採られ
るほどの和歌の才能があったので、宗尊親王に近侍していた。兄たちがあい
ついで死去すると極楽寺流の長者となって政治中枢に入り、執権時宗を補佐
する連署として元寇に対処した。弘安の役の直前に突然出家逐電する。背景
としては信濃での流派の足固めとか、姻戚の安達泰盛と御内人平頼綱との対
立に嫌気がさしての引退と言われる。ドラマでは後者ということになってい
る。領地没収があったことで罪状があったという説もあるが、子孫が在地武
士として幕府滅亡まで力を振るっていたので、違うのではないか。
　厚く仏教に帰依しており、塩田荘には寺院か多くあり、「信州の学海」と
までいわれるほど保護していた。

塩　田　流

　義政の弟のはずなのに１歳年上というおかしい状態。１２５７年の鎌倉火
事によって邸宅が焼失している。義政の後任というのが妥当でともに将軍近
侍からはじまって連署まで昇進している。やはり兄たちにくらべては昇進の
スピードが遅いというのがわかる。孫の北条基時が普恩寺を建立して普恩寺
流を創設したので、業時以後の子孫を普恩寺流と呼んでいる。

　十郎であるが、詳しくは不明。勅撰和歌集の和歌に坂田とあり、坂田流を
創設したと思われる。